在巴黎戰神廣場前，看到了什麼？讓我們插上一對翅膀，左翼是「文」，右翼是「史」，騰空飛躍，俯瞰今昔。
人們就如同天上的群星，數不盡的遍布於時空大地上，絕大多數人們，都是黯淡無光、不為人知的，但360A .D.的Julian則不然。他在巴黎，爆發出耀眼奪目的光芒，是顆震鑠古今的巨星。這一年，他在高盧軍隊擁護下稱帝。據吉朋說法，登基第一天，便在戰神廣場向將士喊話：竭力避免與Constantius二世內戰，但和平談判要有實力做後盾，所以全力備戰！正所謂「能戰才能和」。
吉朋所說的戰神廣場，與當今巴黎戰神廣場是否同一處，我找不到答案。但想來，縱使不同地，都在巴黎，亦相距不遠吧。巴黎還有Julian相關的古物古地可供憑弔嗎？或許我們只能從「文字」去認識了。
羅馬帝國衰亡史第二卷主題分三個部分：1.君士坦丁2.三位一體論之爭3. Julian。
君士坦丁大帝，讀過羅馬帝國史的，無人不知無人不曉，我對其主要事蹟已有認識，這部分讀來感想不多。
等到進入到三位一體論時，馬上深刻感受到頭昏眼花。Athanasius與Arianism兩大流派對於三位是否一體，有著截然不同的看法。325A .D.尼西亞大公會議後，歧義依舊未解，雙方爭論不休，互指異端。待發現「動口」收拾不了對方後，輪番依恃君權「動手」，展開迫害與屠戮，其鬥爭之慘烈，吉朋：基督教教徒之間的仇恨更勝於野獸對人。
Arianism派在狄奧多西一世強力壓迫下，逐漸式微。381A .D.召開君士坦丁堡公會議，奠定三位一體的神學基礎，反三一則審判為異端，加以處死或火刑。
根據維基百科「三位一體」的敘述：三位一體是有限的人類理性所無法理解的。如此說來，這一切爭端是所謂何來？
第二卷，有一半以上的篇幅都在Julian時代，描述他從「全家死絕」到「一代賢君」的艱辛過程。對於這個君王，我聞所未聞，是以讀來饒富趣味。他統領高盧，三渡萊茵河奔襲阿拉曼人、法蘭克人，確保高盧安寧，震攝住蠻族，從而延緩西羅馬帝國的滅亡。
與Constantius避無可避的內戰情勢，Julian決定搶先出手，他成功的希望，不是部隊數量而是迅捷的行動、搶佔要地。從高盧分兵進發，部將前往義大利控制羅馬，他則穿越現今德國南部黑森林，來到維也納一帶，順多瑙河而下，11天航行700哩，搶佔Sirmium(塞爾維亞北部城市)。Constantius從小亞細亞回師歐洲準備迎擊，卻因病而逝，一場內戰煙消雲散。Julian君臨羅馬帝國全境，一掃前任苛政，他的治理得到了吉朋高度的評價。
西方各種勢力對Julian都極為尊敬且忌憚，所以他苗頭看向東方的波斯，覺得有必要懲治這個傲慢國家，讓他乖乖聽話。於是兵鋒一路征戰到兩河流域，結果，因為太過於身先士卒，被一根標槍貫穿肋骨，插在深處的肝臟上，無力回天。如果他沒有逝世，Maranga會戰可能轉變為羅馬人決定性的勝利。但，歷史沒有那麼多如果。
衰亡史第二卷相較於第一卷，讀來是暢快淋漓的，一方面出場人物大幅度減少，紓減了腦壓。二方面則是，經過第一卷調教後，古地名記誦許多，有助於第二卷的閱讀。
前兩次到法國旅遊，我仍未認識Julian。如今才知曉他在巴黎、理姆斯、科隆、史特拉斯堡等高盧城市的所作所為，或許晚了，但還好今年夏天，我有第三次機會，但也或許，當我在法國時，將完全看不到這位賢君的任何痕跡，我該怎麼辦呢？既然無法「睹物思人」，就只好「觸景傷情」了。
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一個人背包遊歐洲
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