從暹羅到泰國

   這本小書談的是「泰國近代史」，但我從中深刻體悟到「史觀的重要性」。1855包林條約、1893法國暹羅衝突後，泰王室選擇性的宣揚自己「在歐洲霸權威逼下，縱橫捭闔守住了泰主權與國家利益。」全國放送這種史觀，以強化王權，史家稱之為「王室論」。

    1932披彣軍政府奪權，改寫泰史，對王室進行打擊，王室成了喪權辱國的昏君，藉此肅立軍政府法統地位，這種角度的史觀，被稱為「國恥論」。「國恥論」除了貶低王權外，更主要的功能是宣揚「仇法」。對外仇法，對內才能抓緊大權。古有明訓，外敵兵臨城下、亡國之風大起之際，老百姓更願意用生命而不是用腦袋，來鞏固領導中心。

    二戰開打，泰國響應日本泛亞主義，除了勸蔣介石投降「亞州人不打亞州人」之外，更積極協助日本攻擊緬甸、馬來西亞、新加坡等地的英國勢力。這時泰史再次改寫，「國恥論」仇恨的對象小小調整了一下，由仇法轉成仇英。法國維琪政權現在算日德義泰協約國的盟友了。軍政府開始「製造對英的仇恨」，英國百年來橡木等不平等貿易，對泰國的壓榨，我們必須反抗!有讀書的泰國人，呈現很多黑人問號?沒讀書的，就跟著喊打喊殺，貢獻自己的生命。

    除了調整成「仇英」路線外，跟日本的關係也要改寫，軍政府唱誦日泰友好，日泰都是佛教國家，日泰有著長久的歷史淵源…。看到後來，我忍不住講「可以這樣洗了又洗，洗了又洗嗎?」

    事實是還沒洗完，二戰結束後泰國因為「視日本為盟友」，所以成了戰敗國，這下真的喪權辱國了。軍政府在國際上洗不了，英美中蘇等同盟國沒那麼笨，開始唾面自乾在國內洗，「是被日本逼的啦」、「情勢所迫」、「國際不了解」、「泰國被欺負」…，老百姓要繼續鞏固領導中心。這時被「國恥論」壓迫的王室，開始洗起了睽違已久的「王室論」。

    時至今日，泰國的「選舉」與「政變」幾乎一樣多，原因是，只要能掌權，就可以帶風向，老百姓會乖乖聽話，不會在乎你怎麼掌權的。作主的不是人民，而是上面那些能爭權奪利的勢力。