有些人，聽聞我寒假要去釜山11天，會好奇「有啥好玩的?」，鑒於國人深愛日本，對韓國則不感興趣，有這種發問，再自然不過了，我會視對方程度略為說明，至於真正詳情，只能等我邊玩邊寫的遊記來答覆了。
昨晚，彰化幫聚餐，好友嘉遠發問「為何選擇韓國?」，好友這樣問，我當然誠實完整以告，我坦言2017年寒假首爾行，韓國給我的「觀光」感受不如日本。那一年，我從首爾一路往東玩，玩到束草雪獄，玩到「藍色生死戀」場景，18歲稚嫩的宋慧喬彷彿在我眼前... ，再回首爾時，我甚至去參加「朴槿惠下台!」的遊行示威，回憶是滿滿的，但韓國在我心裡，確實不比東京、京都好玩。
好友認同我的觀點，所以更疑惑於「為何選擇韓國?」，我說日本好玩歸好玩，他們乙未割台後的表現與二戰後的態度，只要不誠心扭轉，我永遠「身體服」而「心不服」。至於韓國，在我旅行十餘天期間，我深刻感受到他們的「團結」與「仇日」。關於韓國的「仇日史觀」，確實有值得商議之處，但反觀我們充斥國內的「親日情結」，台韓成了極大的對比!我真想問問「為什麼日本賠償了韓國慰安婦，卻不用賠償台灣?」，而真正神奇的是，棒球比賽喊出的那句「好想贏韓國!」，每次聽每次都讓我黑人問號?韓國人是強押你阿祖種甘蔗，還是強姦了你阿嬤?日本1895年後的所作所為，可以用「罪孽深重」來描述，至於韓國，連「小打小鬧」都稱不上。如果你去了解朝鮮半島過往歷史，知道他們夾在明清與日本幕府中，兩大之間難為小的悲情，對韓國「當今」的一些表現，便能多幾分寬容。
2020寒假，我再次前往韓國的原因，在於我欣賞這個國家，他的風景或許比不上東京、京都，但他的民族性，我喜歡!
好友「理解」我的觀點後，也試著表達他的「不同想法」，「親日厭韓」的緣由。他能很完整的論述，最終，我們「相互理解」，但也意識到無法讓對方「轉向」，話題就此打住。溝通是相互理解的過程，結論無須定於一尊。最後的最後，我想問出心中的疑惑，抱持「親日厭韓」觀點的人，這些觀點是怎麼來的?讀了甚麼書?經歷了甚麼?
昨晚，彰化幫聚餐，好友嘉遠發問「為何選擇韓國?」，好友這樣問，我當然誠實完整以告，我坦言2017年寒假首爾行，韓國給我的「觀光」感受不如日本。那一年，我從首爾一路往東玩，玩到束草雪獄，玩到「藍色生死戀」場景，18歲稚嫩的宋慧喬彷彿在我眼前... ，再回首爾時，我甚至去參加「朴槿惠下台!」的遊行示威，回憶是滿滿的，但韓國在我心裡，確實不比東京、京都好玩。
好友認同我的觀點，所以更疑惑於「為何選擇韓國?」，我說日本好玩歸好玩，他們乙未割台後的表現與二戰後的態度，只要不誠心扭轉，我永遠「身體服」而「心不服」。至於韓國，在我旅行十餘天期間，我深刻感受到他們的「團結」與「仇日」。關於韓國的「仇日史觀」，確實有值得商議之處，但反觀我們充斥國內的「親日情結」，台韓成了極大的對比!我真想問問「為什麼日本賠償了韓國慰安婦，卻不用賠償台灣?」，而真正神奇的是，棒球比賽喊出的那句「好想贏韓國!」，每次聽每次都讓我黑人問號?韓國人是強押你阿祖種甘蔗，還是強姦了你阿嬤?日本1895年後的所作所為，可以用「罪孽深重」來描述，至於韓國，連「小打小鬧」都稱不上。如果你去了解朝鮮半島過往歷史，知道他們夾在明清與日本幕府中，兩大之間難為小的悲情，對韓國「當今」的一些表現，便能多幾分寬容。
2020寒假，我再次前往韓國的原因，在於我欣賞這個國家，他的風景或許比不上東京、京都，但他的民族性，我喜歡!
好友「理解」我的觀點後，也試著表達他的「不同想法」，「親日厭韓」的緣由。他能很完整的論述，最終，我們「相互理解」，但也意識到無法讓對方「轉向」，話題就此打住。溝通是相互理解的過程，結論無須定於一尊。最後的最後，我想問出心中的疑惑，抱持「親日厭韓」觀點的人，這些觀點是怎麼來的?讀了甚麼書?經歷了甚麼?
PS照片是2017寒假 首爾的倒朴示威
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